星辰信仰是世界范围内普遍存在的原始自然信仰之一。
康德说:“世界上有两种事情能够震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准，另一件是我们头上灿烂的星空。”
本次太白山分享活动，根据天气情况，老师会带大家观仲秋时的天空。此时是自古以来观测寿星的最好的时间。
古代寿星所代表的天上的具体到底是那颗星？
主要是井宿所属的老人星和角、亢二宿（寿星之次），最重要的观测实践时间就在仲秋。
图片
角、亢二宿与南方老人星相去甚远，可谓风马牛不相及,何以也得名为寿星?实际上,角、亢二宿得名寿星,恰与老人星密不可分。日、月运行于黄道十二次中,太阳一年转一圈,月亮则一月转一圈、一年转过十二圈,一年之内日、月相会十二次,因此才导致月相的变化,才有一年十二个月的划分,所以古人特别注意观察日、月相会的位置。
《礼记·月令》郑玄注云“日月之行，一岁十二会,圣王因其会而分之，以为大数焉。”即此之谓。《礼记·月令》记载了每个月的日月相会点,如“孟春之月,日在营室”,郑玄注云:微孟春者,日月会于訾。”訾为星次之名,含北方室壁二宿,营室即室宿。“仲春之月,日在奎。”郑玄注云:“仲春者,日月会于降娄。”降娄为星次之名,含西方奎、娄二宿。
以此类推,到了仲秋,太阳已经运行到角宿,故《月令》云:“仲秋之月,日在角。”郑玄注云“仲秋者,日月会于寿星。”
此处郑玄所说的寿星,指寿星之次,而非指老人星。
图片
此时观测有重要的意义：
《月令》这一记载表明,在上古时期,每当仲秋之月，当古人观察到老人星升起于南极，太阳正运行到了角、亢二宿之间,日、月在此相会,此时应该准备举行秋尝庆典和养老仪式了。
由于日、月交会于角、亢之间的时候,正是南方寿星升起、举行养老仪式的时候,角、亢所在的星次缘此而被命名为寿星。
角、亢二宿虽合称寿星,但它们并非本来意义上的寿星，故其地位远远不如南极老人星，古书所说的寿星,通常是指的南极老人星。
此星代表了南极仙翁。
图片
图片
图片
与此相应的南斗六星，也是此时在天空能观到的星，就是北方七宿中的斗宿。无名老师观到在与南斗六星对练的过程中，南极仙翁代表的寿星，与其交相辉映，两炁交会。
此次无名老师会在课程之外，会跟大家分享南斗六星（南极仙翁）的修行方法。
在此寿星和寿星之次交汇的时间，修习此法更有增益。
咨询请加微信：
相关帖子：
如何学习内证？这是一个口传心授的过程！
国庆活动
道教典籍记载：太上老君在汉桓帝永寿元年正月七日为张道陵说《北斗经》后,再于八日后的正月十五日降临四川成都,为张道陵演说《南斗经》。
经中说：人是由南斗降气为魂,北斗降气为魄,魂魄相合而成人;世人皆由南斗注生,北斗主死;因而世人遇到灾厄疾病时,便须向南北斗来祈祭,乞求福佑延生。
南斗是由六星组成,六位星神亦称为南斗六司,其名讳及职司,分别为:
南斗第一天府司命上将镇国真君
南斗第二天相司录上相镇狱真君
南斗第三天梁延寿保命真君
南斗第四天同益筹保生真君
南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六天机上生监簿大理真君
修改于2024年09月23日小程序广告搜索「undefined」网络结果
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。